我们珍视浸礼会的历史和传统, but also recognize the importance and value of a denominationally diverse, 福音派学生社团. 因为我们相信神学决定实践, e世博esball维尔为学生提供了坚实的, 深, 公平的神学训练，同时保持对南方浸信会浸信会信仰与信息(2000)教义声明的机构承诺. 增加了几处修改(斜体字)，以反映我们的创始人的神学立场, Dr. W.A. e世博esball，以及学院仍然拥有的那些人.
I. 圣经
圣经是受神感召的人写的，是神向人显明自己的启示. 这是神圣教导的完美宝藏. 它的作者是上帝, 拯救它的结局, 和真理, 没有任何错误, 就其本身而言. 它的原始手稿是准确无误的，绝对正确的，我们可以把它看作是口头上的灵感. 因此, all Scripture is totally true and trustworthy. 它揭示了上帝审判我们的原则, 因此是, 直到世界末日, 基督教联盟的真正中心, 也是人类行为的最高标准, 信条, 宗教观点应该受到考验. 所有的圣经都是对基督的见证，基督本身就是神启示的焦点.
II. 神
世上只有一位又真又活的神. 他是个聪明的人, 精神上的, 和个人存在, 造物主, 救赎者, 保护者, 宇宙的统治者. 神的圣洁和其他的完美是无限的. 神 is all powerful and all knowing; and His perfect knowledge extends to all things, 过去的, 现在, 和未来的, 包括他自由的子民未来的决定. To Him we owe the highest love, reverence, and obedience. The eternal triune 神 reveals Himself to us as Father, 儿子, 和圣灵, 具有鲜明的个人属性, 但没有自然的划分, 本质, 或被.
父神
神 as Father reigns with providential care over His universe, 他的生物, 和人类历史的洪流，按照他恩典的目的流动. He is all powerful, all knowing, all loving, and all wise. 凡因信耶稣基督成为神儿女的，神实在是他们的父. 他对所有人的态度都是慈父般的.
圣子神
基督是神永远的儿子. 在他化身为耶稣基督时，他被圣灵孕育，由童贞女玛利亚所生. 耶稣完美地显明和遵行了神的旨意, 他承担起人的本性和它的要求和需要，并把自己完全与人等同，但没有罪. He honored the divine law by His personal obedience and, 他被钉死在十字架上, 他为救赎人脱离罪作了预备. 他以荣耀的身体从死里复活，向门徒显现，如同钉十字架前与他们同在的人. 他升到天上，现在被高举在神的右边，在那里他是唯一的中保, 完全的神, 完全的人, in whose Person is effected the reconciliation between 神 and man. 他将带着权力和荣耀回来审判世界并完成他的救赎使命. He now dwells in all believers as the living and ever 现在 Lord.
上帝，圣灵
圣灵是神的灵，完全是神圣的. 他激励古时的圣人们去写圣经. Through illumination, He enables men to underst和真理. 他颂扬基督. He convicts men of sin, of righteousness, and of judgment. 他呼召人归向救主，使人复活. 在重生的时刻，祂将每一个信徒浸入基督的身体. 他培养基督徒的品格, 舒适的信徒, and bestows the 精神上的 gifts by which they serve 神 through His church. He seals the believer unto the day of final redemption. 他在基督徒里面的同在，就是神带信徒进入基督丰满的身量的保证. 在敬拜、传福音和事奉上，他开导和赐能信徒和教会.
3. 男人。
男人。 is the special creation of 神, made in His own im年龄. He created them male and female as the crowning work of His creation. The gift of gender is thus a part of the goodness of 神’s creation. 起初，人是无罪的，造物主赋予他选择的自由. By his free choice, man sinned against 神 and brought sin into the human race. 通过撒但的试探, 这个人违背了上帝的命令, 从他最初的纯真中跌落, 因此，他的后代继承了倾向于罪恶的天性和环境. 因此, 只要他们有道德行为能力, 他们成了罪人，被定罪. 只有神的恩典才能使人进入他的圣团契，使人能完成神创造的目的. 人的人格的神圣是显而易见的，因为上帝按照他自己的形象创造了人, and in that Christ died for man; 因此, 每个种族的每个人都拥有完整的尊严，值得受到尊重和基督徒的爱.
IV. 救恩
救恩包括整个人的救赎, and is offered freely to all who accept Jesus Christ as Lord and Saviour, who by His own blood obtained eternal redemption for the believer. 在最广泛的意义上, 拯救包括再生, 的理由, 神圣化, 和赞颂. There is no salvation apart from personal faith in Jesus Christ as Lord.
再生, 或者新生, 是神恩典的工作，使信徒在基督耶稣里成为新造的人吗. It is a change of heart wrought by the Holy Spirit through conviction of sin, 罪人就向神悔改，信靠主耶稣基督. Repentance and faith are inseparable experiences of grace. 悔改是真正地从罪转向神. 信心是接受耶稣基督，并把整个人格托付给他为主和救主.
称义是神的恩典和完全的无罪释放, 以他的公义为原则, 所有悔改并相信基督的罪人. 称义使信徒与神建立和平与恩宠的关系.
成圣就是体验, 从再生开始, 借着这福音，信徒被分开，归与神的旨意, 并借着圣灵的同在和住在他里面的大能，得以向道德和属灵的成熟迈进. Growth in grace should continue throughout the regenerate person’s life.
荣耀是救恩的顶点，是被救赎者最后的祝福和永恒的状态.
V. 上帝恩典的目的
选举是上帝仁慈的目的, 他按此重生, 证明, 分别为圣, 赞美罪人. 这与人的自由行为是一致的, and comprehends all the means in connection with the end. It is the glorious display of 神’s sovereign goodness, 他是无限聪明的, 神圣的, 和不变的. 它排斥自夸，提倡谦逊. 所有真正的信徒都坚持到底. 神在基督里所收纳的人, 又蒙他的灵成圣, 永远不会脱离恩典的状态吗, 但要坚持到底. Believers may fall into sin through neglect and temptation, 他们就使圣灵忧愁, 损害他们的优雅和舒适, and bring reproach on the cause of Christ and temporal judgments on themselves; yet they shall be kept by the power of 神 through faith unto salvation.
VI. 教会
主耶稣基督的新约教会是一个由受洗信徒组成的自治的地方教会, associated by covenant in the faith and fellowship of the gospel; observing the two ordinances of Christ, 受他律法管辖, 锻炼天赋, 权利, 以及上帝话语赋予他们的特权, and seeking to extend the gospel to the ends of the earth. 每个教会在基督的主下通过民主程序运作. 在这样的会众中，每个成员都要对作为主的基督负责. 它的经书官员是牧师和执事. While both men and women are gifted for service in the church, 牧师的职务仅限于男性, 经圣经认可的. 新约也说教会是基督的身体，包括历代所有被赎的人, 每个部落的信徒, 和舌头, 和人民, 和国家.
7. 洗礼和主的晚餐
基督教的洗礼是信徒奉圣父的名浸入水中, 儿子, 和圣灵. It is an act of obedience symbolizing the believer’s faith in a crucified, 埋, 和在基督耶稣里复活的生命. It is a testimony to his faith in the final resurrection of the dead. 成为教会的法令, 这是成为教会成员和享用圣餐的先决条件. 圣餐是教会成员顺服的象征行为, through partaking of the bread and the fruit of the vine, memorialize the death of the 救赎者 and anticipate His second coming.
8. 主的日子
一周的第一天是主日. 这是基督教的一个常规仪式. 它纪念基督从死里复活，应该包括崇拜和精神奉献的练习, 公营及私营机构. 主日的活动应与基督徒在耶稣基督的主下的良心相称.
IX. 国
神的国既包括他对宇宙的普遍主权，也包括他对那些故意承认他为王的人的特殊王权. 特别是天国是救赎的领域，人是靠信赖进入的, 孩子般的对耶稣基督的信仰. 基督徒应该祷告，为天国的到来和神的旨意在地上实现而努力. 国度的完全成全等待耶稣基督的再来和这个时代的结束.
X. 去年的事情
上帝，在他自己的时间，以他自己的方式，将把世界带到适当的尽头. 耶稣基督必照他的应许，亲自显荣耀地回到地上; 在基督里死了的人必先复活, 我们这活著还存留到主降临的人、必和他们一同被提到云中、在空中与主相遇. After the judgments of 神 upon this sinful world in the Great Tribulation, Jesus our Lord will come with his saints to establish His millennial kingdom. 基督要按公义审判众人. 不义的人必被下地狱，就是永远受刑罚的地方. 义人在他们复活和荣耀的身体里，将得到他们的奖赏，并将永远住在天上与主同在.
XI. 传福音与宣教
每一个追随基督的人，和主耶稣基督的每一个教会，都有责任和特权去努力使万民成为门徒. 神的圣灵使人的灵重生，就意味着爱别人的诞生. 因此，所有人的传教努力都建立在再生生命的属灵需要之上, and is expressly and repeatedly commanded in the teachings of Christ. The Lord Jesus Christ has commanded the preaching of the gospel to all nations. 神的每一个儿女，都有责任不断地寻求，借着口头的见证，来赢得在基督面前失去的人, 被基督教的生活方式所支撑, and by other methods in harmony with the gospel of Christ.
十二世. 教育
Christianity is the faith of enlightenment and intelligence. In Jesus Christ abide all the treasures of wisdom and knowledge. All sound learning is, 因此, a part of our Christian herit年龄. The new birth opens all human faculties and creates a thirst for knowledge. 此外, 在基督的国度里，教育的事业是与传教和普遍仁爱的事业相协调的, 并且应该接受, 伴随着这些, 教会的自由主义支持. 一个适当的基督教教育系统是为基督子民建立完整的属灵计划所必需的. 在基督教教育中, 学术自由与学术责任之间应该有一个适当的平衡. 在人类生活的任何有序关系中，自由总是有限的，而不是绝对的. 基督教学校教师的自由, 大学, or seminary is limited by the preeminence of Jesus Christ, 圣经的权威性, and by the distinct purpose for which the school exists.
十三世. 管理
神 is the source of all blessings, temporal and 精神上的; all that we have and are we owe to Him. Christians have a 精神上的 debtorship to the whole world, 福音中神圣的托管, 对他们的财产有约束力的管理. 他们是, 因此, 有义务用他们的时间来服侍上帝, 人才, 和物质财富, 并要知道这一切都是托他们使用的，为要荣耀神，帮助别人. 根据圣经, Christians should contribute of their means cheerfully, 定期, 系统地, 比例, and liberally for the advancement of the 救赎者’s cause on earth. The tithe is to be considered the starting place of Christian stewardship.
十四. 合作
基督的子民应该, 视情况需要, 组织这样的协会和会议，以最好地确保合作，为天国的伟大目标. Such organizations have no authority over one another or over the churches. 他们是 voluntary and advisory bodies designed to elicit, 结合, and direct the energies of our people in the most effective manner. 新约教会的成员应该互相合作，发扬传教精神, 教育, and benevolent ministries for the extension of Christ’s Kingdom. 基督教团结, 新约意义上的, 属灵的和谐和自愿的合作，是基督信徒各团体的共同目标吗. 合作 is desirable between the various Christian denominations, 当要达到的目的本身是正当的, 当这种合作不涉及违背良心或对基督和他的话语的忠诚时, 正如新约中所揭示的.
XV. 基督教和社会秩序
所有基督徒都有义务在我们自己的生活和人类社会中寻求使基督的意志成为最高的. 用于改善社会和在人中间建立正义的手段和方法，只有植根于上帝在耶稣基督内的救赎恩典使个人获得再生，才能真正和永久地有帮助. 因此, 教会对社会改善所能做的最大贡献，就是带领每个人与耶稣基督相遇，改变自己的心. 以基督的精神, 基督徒应该反对种族主义, 各种形式的贪婪, 自私, 和副, 以及各种形式的性不道德行为, 包括通奸, 同性恋, 和色情. 我们应该努力照顾孤儿, 穷人, 的滥用, 老年人, 无助的, 还有病人. 我们应该为未出生的婴儿说话，为所有人类生命从受孕到自然死亡的神圣性而斗争. 每个基督徒都应该努力带来勤奋, 政府, and society as a whole under the sway of the principles of righteousness, 真理, 还有兄弟之爱. 为了促进这些目标, Christians should be ready to work with all men of good will in any good cause, 总是小心翼翼地以爱的精神行事, without compromising their loyalty to Christ and His 真理.
十六世. 和平与战争
基督徒的责任是根据正义的原则与所有人寻求和平. 按照基督的精神和教导, they should do all in their power to put an end to war. The true remedy for the war spirit is the gospel of our Lord. 世界的最高需要是在人类和国家的所有事务中接受他的教导, 以及祂爱的法则的实际应用. 全世界的基督徒都应该为和平王子的统治祈祷.
第十七章. 宗教自由
惟有神是良心的主, and He has left it free from the doctrines and commandments of men, 是违背神的道的呢，是不包含在神的道里的呢. 政教应该分开. 国家有义务保护每一个教会，使其在追求其精神目标时享有充分的自由. 提供这样的自由, 任何教会团体或教派都不应受到国家的偏袒. 文官政府由上帝任命, 基督徒的责任是在一切事情上忠实地服从，不违背神所显明的旨意. 教会 should not resort to the civil power to carry on its work. 基督的福音只考虑追求其目的的属灵手段. The state has no right to impose penalties for religious opinions of any kind. 国家无权对支持任何形式的宗教征税. 在一个自由的国家里建立一个自由的教会是基督教的理想, 这意味着所有人都有自由和不受阻碍地接近上帝的权利, 以及在宗教领域形成和传播意见而不受民事权力干涉的权利.
十八. 这个家庭
神 has ordained the family as the foundational institution of human society. 它是由有婚姻、血缘或收养关系的人组成的. 婚姻是一个男人和一个女人在终身的契约中结合在一起. 这是神独特的恩赐，显明基督与他的教会的结合，并为婚姻中的男女提供亲密相伴的框架, the channel of sexual expression according to biblical standards, 以及人类繁衍后代的手段. 在神面前，丈夫和妻子的价值是一样的，因为他们都是照着神的形像造的. The marri年龄 relationship models the way 神 relates to His people.
A husband is to love his wife as Christ loved the Church. 他有上帝赋予的责任来供养、保护和领导他的家庭. 妻子要谦恭地顺服丈夫仆人的领导, even as the Church willingly submits to the headship of Christ. 她, 在神的形像中, 她丈夫也是, 因此与他平等, 是否有上帝赋予的责任去尊重她的丈夫，并在管理家庭和养育下一代方面帮助他. 孩子，从受孕的那一刻起，就是上帝的祝福和遗产. Parents are to demonstrate to their children 神’s pattern for marri年龄. 父母要教育孩子的精神和道德价值，并引导他们, through consistent lifestyle example and loving discipline, 根据圣经真理做出选择. 孩子应该尊敬和服从父母.
